文人的靈性

靈性是出塵的，是一枝秀逸脫俗、幽綻在神韻世界的嬌花，更是自內而外，散發而出通透的沁人心脾的一種清香。







靈性不同於悟性。一說就懂的叫悟性，不說自通的是靈性。悟性，不是苦思冥想，是不需過多思考便能對外人外物、外事外因覺察於心的了悟；而靈性，說開了也就是靈魂的生機，以及創造生命活力的起源。







悟性是靈性的一種再現，靈性是悟性的一種超脫。研究與剖析，談不上。不得不說，我對文人靈性的學習，相當的深刻而又特別的認真。







萬物有靈，各自相異，尤其是文人的靈性，更是不拘一格，慧樸有別。







靈性，是文人創作的根源。文人的靈性，可以是出鞘的利劍，也可以是深藏的鋒芒。除舊佈新也好，按部就班也罷，文人的標新立異與墨守成規，皆與文人各自的靈性息息相關。







文人作品的靈性有無相生，與氣魄，德操相輔相成。







秦有李斯，靈性通天意，文犀句利，論辯雄健，創千秋之制。漢有賈誼，靈性合自然，情沛理透，文風豪邁，世無倫比。唐有太白，靈性韻自天成，摯情奔放，氣勢萬千，開秀逸先河。宋有稼軒，靈性應時而生，深體家國萬民，慷慨激昂，橫絕千古。







中華五千年文明之積澱，聞名遐邇。國學精粹，更是以其精工博韻為人所道，自不多言。







只能說，文人的創作與靈性密不可分。文人寫作時的文思泉湧，出口成章，必然是文人靈性噴薄煥發之使然；同樣，文人寫作時也少不了會遭遇才思窒礙，以至於搜腸刮肚、抓耳撓腮，這自然也是靈性阻塞，一時作祟之結果。







文人的靈性依靠作品來體現，文人的作品依靠靈性來鮮活。







文人的作品與靈性算得上相得益彰、生存互依。文人的作品有了靈性的植入，才會煥發生機，才可有生命活力，才能延伸出生存取向的一切舉措。反之，文人的作品若無靈性的投入，終了也不過是具死屍而已。







文人的靈性，與身份地位無關，與各自的胸懷、氣度表裡相合。文人的靈性，像一塘月，在黑夜中依舊閃爍著令人心跳的柔光。文人的靈性，更像是一場甘霖，在揮灑靈魂魅力的同時，澆灌著乾涸的塵世。







文人的靈性，是場溫柔的意外。它如燈芒般飄忽，在指引人前進方向的同時，又若茶般雋永、馨香，予人清韻，讓人流連。







文人的靈性，是一種情懷，可以上通天意，下合自然，中澤人間。文人的靈性，觸摸不到，只能感受，像風兒般縹緲，卻又真實存在。







鴻蒙開闢，陰陽始分，乾坤變而有序，萬物生而有靈。







素心鏡澈，則靈性天然。每個人生來都帶有靈性，而後天的覺醒也頗易，丟失同樣不難。做人當率性而為，適可而止，擁有一顆赤子之心，勤思愛學、真誠善念則是保鮮靈性，不至泯滅的唯一方法。







應邀之作，盡是由衷之言。信筆成文，淺薄之處大家勿笑。